他曾荣膺有珠宝界“奥斯卡奖”之称的戴比尔斯国际钻饰设计大奖，是“钻石之王”海瑞温斯顿珠宝公司的首位华裔设计师。声名鹊起之时，他却果断离开珠宝行业，不为西方文化“马首是瞻”，做专属于中华文化的竹产品设计。从奢华到亲民，从坚硬到柔韧。与竹相伴数十载，他如鱼得水，也从中体悟到人生的真味。石大宇推出以竹的各种特质为创作元素的中式家具，他将中国文人隐现有度、含蓄中庸、不事张扬的处事风格融入到家具设计中，为每件作品都赋予了中国文化内涵与性格。进入竹材设计行业十余年，石大宇共有29件作品获得德国设计奖及荣誉提名，由他设计的纯手工竹制品既有传统家具的基因，细品，又全然是当代精神。竹子中空，虚怀若谷，或许正是竹的品格和石大宇对中国原创设计的理解契合，让他将这片土地上特有的材质和工艺作为原创的基点，用平凡的竹子找到了弘扬传统文化的新机。
《孔子庙堂碑》全称《孔夫子庙堂之碑》为唐虞世南撰书，碑文记述唐高祖李渊于武德九年（626年）立孔子二十三孙孔德伦为褒圣侯及重修孔庙之事，唐太宗贞观七年（633年）刻成。《孔子庙堂碑》以圆笔为主，行笔雅静委婉，外柔内刚，端严静穆，横平竖直，平淡中见精神，温雅中含遗气。戈钩与捺纵逸奔放，尤其是戈钩，在唐最为出名，人称“虞戈”。虞世南（558-638年）与欧阳询、薛稷、褚遂良合成“初唐四家”，他学术渊博，论议持正，得到唐太宗极大的赏识。虞世南为智永和尚的学生，是王羲之书法杰出的继承者和发扬者，又以中和之美为典范，又以自己的灵性，在戈钩和捺中展现出其独特的风流与天趣，并以柔而尤刚的表现方式展现了中国虚灵之美的最高典范。
紫禁城，这座承载着明清两代二十四位帝王荣耀与辉煌的皇宫，自六百多年前的基石初立起，便以其宏大的规模和精巧的设计，傲然屹立于世界的建筑之巅。占地七十二万平方米，建筑面积约十五万平方米，宫殿林立，房屋繁多，共计七十多座宫殿与九千余间房屋，它不仅是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，更是被誉为世界五大宫之首的璀璨明珠。 紫禁城，其平面布局之巧妙，立体效果之震撼，形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，皆属上古之罕见。而它背后的建筑艺术，更是一种深厚的意识形态，蕴藏着丰富的传统文化底蕴——天人合一的哲学，严谨的宗法礼制，以及阴阳五行的宇宙观。它是中华民族几千年建筑艺术的璀璨结晶，闪耀着中华文明的光芒。 漫步于紫禁城中，仿佛置身于一幅流动的画卷之中。光影的变幻，为这座古老的皇宫赋予了无尽的魅力。光，如同神来之笔，让紫禁城的每一砖一瓦都熠熠生辉；影，则如同魔法之手，使这座皇宫的建筑群立体生动。随着季节的更迭、时辰的流转、视角的变换、光线的明暗，乃至每个人心境的不同，紫禁城都会展现出一种全新的美丽。
妈祖，原名林默，生于福建莆田湄洲岛，俗称“海神娘娘”，是传说中掌管海上航运的女神。林默自幼聪慧，习得一身法术，常常热心助人，驱邪救危，深受乡民爱戴，在事迹中，她为百姓四处奔走、救苦救难、驱逐瘟疫、治病救人，还曾降妖除魔、祈福化灾，为世人所称颂的还是她一次次救助海难的神奇故事。妈祖的事迹在中国沿海广为流传，沿海各地的渔民和航海者都把她奉为海上保护神，许多地方都建有天后宫，供奉妈祖神像，祈求她保佑航行平安，渔民丰收。妈祖信仰是中国人探索精神的象征，一如既往激励着中国人们勇往直前，继续向着未知的世界迈出探索的步伐。如今湄洲岛妈祖祖庙每年都会有来自世界各地，尤其是东南亚地区的华人华侨来这里祭奠朝拜。值得一提的是，台湾地区的妈祖信仰历史悠久，近年来，岛上的信众时常回到大陆的妈祖庙寻根访祖，妈祖信仰在历史这一刻被赋予了新的内涵。
